Щербець. Краківська легенда

Меч Щербець

Меч Щербець

Щербець (Szczerbiec) – коронаційний меч польських королів, одне з найцінніших та унікальних свідчень польської історії. Це єдиний пам’ятник, зберігший корону – знак династії П’ястів. Він походить з другої половини XII або першої половини XIII століття, та, ймовірно, був викований для Болеслава Конрадовіца (1208-1248), герцога Мазовії та землі Сандомирської. Насправді Щербець використовувався починаючи з коронації Владислава I Локетка в 1320 році і до кінця I Речі Посполитої.

Меч Щербець

Меч Щербець

У 1796 році меч був вивезений разом з іншими монаршими регаліями з Вавельської скарбниці в Берлін. У 1884 році був куплений Санкт-Петербурзьким Ермітажем. У 1928 році був переданий Польщі. На початку Другої світової війни у 1939 році був вивезений з країни, з 1940 зберігався в Канаді. У 1959 році повернувся до Польщі. Нині Щербець зберігається в королівській скарбниці замку на Вавелі.

Меч Щербець

Меч Щербець

Згідно з легендою з Великої Польської Хроніки меч був надщерблений, коли Болеслав I Хоробрий вдарив ним об Золоті ворота в Києві, виїжджаючи з них в 1018 році. легенда також свідчить, що цей меч, разом з короною і яблуком, був отриманий Болеславом I Хоробрим від імператора Оттона III в 1000 році. Цей переказ малоправдивий – тому що Золотих воріт у той час ще не існувало (замість них були Великі ворота київського князя Володимира, які потім перебудував його син Ярослав, як Золоті). Велика Польська Хроніка повторила цей переказ слідом за Галлом Анонімом, літописцем. Галл же писав хроніки майже за сто років до ймовірного викування Щербця. Автор Великої Польської Хроніки, ймовірно, вирішив, тим самим, додати трохи гламуру процесу коронації польських королів …

Тріщина ж на мечі могла з’явитися в результаті такого удару об ворота тільки скраю, а не посередині клинка, близько до рукоятці. На мечі, однак, такого характеру пошкоджень немає. У королівську скарбницю меч поступив вже в XIV столітті, і ніяких вищербин по краю леза на ньому не було виявлено. Ця легенда в досить незвичній інтерпретації використовується в романі російського письменника Володимира Орданского «Ключ Давида».

 

Залиште коментар

3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19